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《人类何以认知星辰大海》
谁埋下了远古天文探索的种子?
李淑浩    来源社团:浙江理工大学科普协会...
得票 117 阅读 1873 评论 1
先看评语
· 在科学研究时,实验的设计多半既要涉及定性也要涉及定量。 本文就不免落入了通篇定性的窠臼。通篇百科式的语言虽有时间性的逻辑,但并没有完成系统性的科学知识科普,着实令人扼腕。希望作者能有进一步详细的细节性展开。 但仍要认同,作者选取“星辰大海”的情怀类选题,无疑是非常有传播效果,非常抓人眼球的,文章贯穿全文的情感类表达也一步步地强化了这一点。但仍需认识到,情怀的表达是十分依赖文字功底的,远非华丽的词句就能让人产生共鸣,情感是需要铺垫作为基础的。那么希望作者更加关注如何让读者生发出对于星辰大海的向往,这类感染也是科普文章的根本目的之一。 · 文章结构清晰,科普内容基本准确。 在文中也看得出来作者希望将科技和人文结合在一起,但整体来看,语言不够生动,一些地方缺乏细节,感慨多于科普。 · 首先,没有故事,只有资料的堆砌。连科学知识都不算,只是资料。作者没有从资料中抽取出系统性的知识体系。其次,大量使用修饰性的语言,华丽但是空洞。没有细节,从头到尾都没有一处能展开细节。 · 本文详细的介绍了人类探索宇宙的发展过程,将人类到目前为止探索宇宙的过程分为了古代人类奋进探索、哈勃望远镜升空再到载人航天,中国空间站终将建成这几个部分。按照时间的顺序来介绍,显得条理,清晰,以航天史上几个大事件作为时间节点来回顾过去,并在最后将读者视线引向宇宙,文章文笔朴实。 · 文章结构清晰,语言表达基本到位。文章具备较强的科学性,文学性亦较强,具有一定的可读性。但收尾较为仓促,建议作者将结尾进一步完善。

远古时期的人类为适应所生存的自然条件,熟知昼夜更替和四季变化,限制于当时的科技发展水平,他们仅能通过双眼和头脑观察了天上星辰的运行规律,由此确定了时间、制定了天文历法。这个过程至少持续了5000年。从那时起,人类便在不断的实践中,日渐揭开宇宙的神秘面纱。

苏美尔人的智慧之源

苏美尔人生活在美索不达米亚平原,他们是古巴比伦文明最早的创立者,距今已有7000年历史。在古巴比伦现存的泥板书中,我们找寻到了苏美尔人的智慧星光。随着文明的进步和农业的发展,作为人们生活所需的时间计量被提上日程,早在公元前3200年前后,苏美尔人就制定了当时世界上最早的天文历法——太阴历,该历法规定1年为12个月,每月30天。同时他们根据太阳在天空的历程划分为黄道十二宫,以白羊、金牛、摩羯等命名。 

黄道十二宫

苏美尔先贤还对当时已知的太阳、月亮和金、木、水、火、土五大行星的视运动进行了系统观测,他们创造出了“星期”这一时间单位,并给一星期的七天按照这七颗星星的名字命名。这一传统一直沿用至今,古人的成就对我们现代的生活影响依然十分深远。 

古希腊人的理性之光

古希腊被誉为科学的发源地,希腊人吸取了古埃及、古巴比伦文明的精华,创造了举世夺目的希腊文明,为现代科学的发展和文明的进步奠定了基础。根据史料记载,最早一位科学家——泰勒斯(Θαλής Thalês),被誉为“科学的鼻祖”,来自于古希腊的米利都,亚里士多德(Αριστοτέλης)、柏拉图(Πλάτeων)、毕达哥拉斯(Πυθαγόρας)、欧几里得(Ευκλειδης)、阿基米德(Αρχιμήδης)等一大批哲学家、科学家皆出自古希腊。

受到几何学影响的古希腊天文学,有了引人注目的进展,他们的观测显得更加理性化。其中毕达哥拉斯学派第一次将我们之外的世界称作cosmos,即有秩序的宇宙,这种秩序必须从他们所推崇的数及其关系中寻找,宇宙是和谐的、简约的。由此他们完成了人类科学史上的一次质的飞跃,科学从此由经验上升到理性阶段。 

《天文学大成》的拉丁文版本

托勒密——这位天文学的集大成者,在他的著作《天文学大成》中,详细论述了被我们熟知的“地心说”宇宙体系:天空是个球,地球也是球形的,地球静止着处于天空中央,而太阳和其他行星在以地球为球心、半径大小不等的各球壳上绕地球旋转。当然我们现在知道这个学说是错误的,但是“地心说”是科学史上第一次对宇宙完整定量的系统描述,其地位是不可动摇的。而正因为后来科技的不断发展,观测手段和仪器的广泛使用,以及人类的深入思考和探索,才使得我们对地心说不断地提出质疑,不断地修正,最终形成一套正确的科学宇宙观。

古中国人的问天之道

屈原《天问》开篇曾提出八个问题:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圆则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?这是屈原对于宇宙起源和天体形成的探讨,这也是我国古代有机自然观的具体表现。除此之外,中国就宇宙结构的认识上,还存在着著名的持续了1300余年的“浑盖之争”。

浑天说和盖天说,在一定程度上颇似西方的地心说和日心说。盖天说认为天在上、地在下,日月星辰在天壳上运动;浑天说则认为天是个圆球,天包着地,天大地小。当然,两者都有自己的软肋,借助随后发展的浑天仪和中国特有的简仪,在天文观测的角度上浑天仪是占据上风的,但是与我们今天的宇宙结构相比,还是差距很大的。值得注意的是,中国古代天文学为政权和农事服务,同时在一定程度上受到了历代帝王和朝廷的制约,极大地限制了中国天文学的发展,这不得不被看作是一个悲剧。

-完-
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霍夫曼消除 2017-10-09 17:45
星辰大海,我们是不是唯一的扁舟呢。
科普作品
人类何以认知星辰大海
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评委点评 评语汇总

在科学研究时,实验的设计多半既要涉及定性也要涉及定量。 本文就不免落入了通篇定性的窠臼。通篇百科式的语言虽有时间性的逻辑,但并没有完成系统性的科学知识科普,着实令人扼腕。希望作者能有进一步详细的细节性展开。 但仍要认同,作者选取“星辰大海”的情怀类选题,无疑是非常有传播效果,非常抓人眼球的,文章贯穿全文的情感类表达也一步步地强化了这一点。但仍需认识到,情怀的表达是十分依赖文字功底的,远非华丽的词句就能让人产生共鸣,情感是需要铺垫作为基础的。那么希望作者更加关注如何让读者生发出对于星辰大海的向往,这类感染也是科普文章的根本目的之一。

2017-11-08 17:42 石冀青 ——

文章结构清晰,科普内容基本准确。 在文中也看得出来作者希望将科技和人文结合在一起,但整体来看,语言不够生动,一些地方缺乏细节,感慨多于科普。

2017-11-07 21:15 匿名 ——

首先,没有故事,只有资料的堆砌。连科学知识都不算,只是资料。作者没有从资料中抽取出系统性的知识体系。其次,大量使用修饰性的语言,华丽但是空洞。没有细节,从头到尾都没有一处能展开细节。

2017-11-06 15:20 匿名 ——

本文详细的介绍了人类探索宇宙的发展过程,将人类到目前为止探索宇宙的过程分为了古代人类奋进探索、哈勃望远镜升空再到载人航天,中国空间站终将建成这几个部分。按照时间的顺序来介绍,显得条理,清晰,以航天史上几个大事件作为时间节点来回顾过去,并在最后将读者视线引向宇宙,文章文笔朴实。

2017-11-03 14:30 匿名 ——

文章结构清晰,语言表达基本到位。文章具备较强的科学性,文学性亦较强,具有一定的可读性。但收尾较为仓促,建议作者将结尾进一步完善。

2017-10-27 08:57 吴一波 ——

一楼的评论很犀利啊,但或许是我们观念的不同,“我们的征途是星辰大海”本身就是激动人心的口号,而并非“貌似”,此文作者的文风虽不精干,但他所表达的情感我认为是真挚的。像“考研政治”一样“冗长无意义”、“空洞”,这些词本身就是带有偏见的。没有亲眼见过银河的人确实无法体会和为星辰大海,此文确实偏向于口语化,科普文学的科学严谨精干的表述是作者欠缺的,但那份热情至少能让感同身受的读者产生一些共鸣。

2017-10-23 21:57 匿名 ——

作者用了前后两章来喊出那句貌似激动人心的口号”我们的征程是星辰大海“,在我看来,是比”早在原始人第一次长时间仰望头顶的星空,现代的人类文明就已经播下了种子。”的滥调还要让人尴尬。希望作者能控制一下过多而且反复地讲些空洞的,类似“星辰大海多么伟大,我们要怎样怎样”的感叹,更多地切合“何以认知”的题旨,讲些天文发现和发明背后的原理和故事。而且我由此感觉作者或许正在复习考研政治,请注意不要让政治教材里的套话模式和冗长且无意义的辩证影响到你的正常表达。

2017-10-16 23:08 高雪雨 ——

题目直接点明文章的写作内容,既富有文采又激发读者的想象。开头连用三个问句,富有气势又引人思考。在此基础上作者将文章层层展开,沿时间顺序介绍了人类探索太空的历史,条理清晰。写作方面,作者引用了历史人物的著作来印证自己的说法,说服力强。此外,作者的文章还十分富有文采,并不枯燥,是一篇科普佳作。

2017-10-12 21:10 匿名 ——

从第一章能看出来,作者的文字功底很不错,读起来很顺畅而且不枯燥。 整篇文章条理很清晰,根据时间线也能将人类关于宇宙的探索讲得比较清楚。缺点在于,我不知道是不是由于篇幅的限制,作品后面的内容越来越简单,显得有些仓促,虽然大体的内容已经说完了,但是读起来总感觉不够丰富,希望后来可以将内容再丰富一些。

2017-10-10 12:42 匿名 ——

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